초기 한국 기독교사 핵심 요약 정리

I. 초기 기독교 수난 

초기 한국 기독교는 수구 세력의 핍박과 로마 가톨릭과의 갈등을 겪었으며, 선교사들의 헌신적인 활동이 두드러졌습니다.

1. 초기 기독교에 대한 핍박
   • 아이 소동 (The Baby Riot, 1888): 선교사들에 대한 근거 없는 유언비어로 인해 혼란이 발생했으나 외교 채널로 정상화되었습니다.
   • 평양 박해 사건 (1894): 평양 감사 민병석의 핍박으로 한국 교인들이 체포되고 배교를 강요당했습니다.
2. 로마 가톨릭과의 갈등
   • 황해도 갈등: 빌헬름 신부의 사역과 관련된 재령 원내동 교회 및 신환포 성당 건축 사건 등이 있었습니다.
   • 황성신문사 난입사건 (1899): “불입천교” 기사로 남궁 억이 억류되기도 했습니다.
   • 교폐 사건: 종교가 백성에게 폐를 끼치는 사건이 발생했으며, 서양 선교사들의 힘을 빌리는 양대인 자세가 문제로 지적되기도 했습니다.
3. 선교사들의 조선 사랑과 헌신
   • 고종 보호: 을미사변 (1895) 이후 고종이 독살을 염려하여 불안해하자, 언더우드 선교사 부인은 직접 음식을 만들어 양철 현금 보관함에 넣고 자물쇠를 잠근 뒤 고종에게 열쇠를 전달하여 직접 열고 먹게 함으로써 그를 보호했습니다.
   • 고종 탄신 기념 예배 (1896): 고종을 보호하고 위로하며 기독교가 애국 충군(忠君)하는 종교임을 알렸습니다.
   • 양화진 선교사 묘지 (1890): 통상 조약에 따라 조선에서 사망한 외국인에게 묘지용 땅을 무상 임대하기로 했으며, 헤론 선교사의 소천으로 묘지가 시작되었습니다. 루비 R. 켄드릭 선교사는 "If I had a thousand lives to give, Korea should have them all"(내게 천 개의 목숨이 있다면, 그 모든 것을 한국에 바치리라.)이라는 헌신적인 고백을 남겼습니다.

II. 신학 교육의 시작 (8강)

복음 전파와 교회 설립에 따라 한국인 교역자 양성의 필요성이 대두되면서 신학 교육이 시작되었습니다.

1. 이눌서 (W. D. Reynolds)의 교역자 양성 기준
   • 소극적 면 (경계)
     • 특정인을 교역자로 양성할 의사를 당사자에게 오랫동안 알리지 말 것 (교만과 특권 의식 방지 목적).
     • 외국의 재정으로 전도사를 채용하지 않도록 할 것 (자립 운영 원칙).
     • 초창기에는 교육을 위해 미국에 보내지 말 것 (교만 방지 및 한국인의 평균 교육 수준 고려).
   • 적극적 면 (추구)
     • 높은 영적 체험과 성령의 사람이 되기를 추구할 것.
     • 하나님의 말씀과 기본적인 진리를 철저히 통달하게 할 것.
     • 예수 그리스도의 정병으로서 곤란을 참을 수 있도록 훈련시킬 것.
     • 교육 정도는 한국인의 평균 교육 수준보다 약간 높게 하여 권위를 세우되, 지나치지 않도록 할 것.
2. 장로교의 신학교 설립
   • 1901년 평양신학교 설립: 4개 장로교 선교 연합 공의회에서 공식 설립되었습니다 (교장: 마포삼열 Samuel A. Moffett). 이는 현재 장신, 총신, 고신 등의 모태가 됩니다.
   • 1907년: 첫 졸업생 7명 배출 (길선주, 방기창, 서경조, 송인서, 양전백, 이기풍, 한석진). 같은 해 독노회에서 첫 목사 안수가 이루어졌습니다.
   • 1912년: 조선예수교 장로회 총회 설립.
   • 교육 목표: 선교사가 전해준 복음을 순수하게 보관하고 그대로 후대에게 전달하는 것 (보수적인 입장으로, 신학의 토착화를 반대).
3. 감리교의 신학교 설립
   • 배재학당 내 신학반 운영을 시작으로 교육이 진행되었습니다.
   • 1901년: 최초의 목사 안수 (김기범, 김창식—집사 목사).
   • 1907년: 협성신학교 (Union Theological Seminary) 설립 (북감리교와 남감리교의 연합을 의미).
   • 교육 목표: 신학의 토착화를 추구 (한국의 상황 속에서 그리스도의 진리를 이해하려는 한국적인 신학을 발전시켜야 한다고 주장). 이는 장로교와 달리 신앙의 체험을 강조하는 감리교 전통과 연결됩니다.
4. 여성 신학교육:
   • 전도부인들은 선교사를 도와 지방 순회, 사경회 인도, 문맹 퇴치 등 중요한 역할을 담당했습니다.
   • 1897년 평양에 단기성경학원이 시작되었고, 이후 1910년 여자성경학원(2년 과정)을 거쳐 평양여자신학원으로 발전했습니다.

III. 평양 대부흥운동 (9강)

평양 대부흥운동은 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 영적 각성 운동으로, 한국 교회의 특징을 형성하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

1. 부흥운동의 시작
   • 원산 부흥운동 (1903): 의료 선교사 하디 (Hardie)의 집회에서 그가 한국인들을 사랑하지 않고 멸시했던 자신의 죄를 공개적으로 고백하면서 시작되었습니다. 이후 한국인들의 죄 고백이 이어지며 전국적으로 확산되었습니다.
2. 평양 대부흥운동 (1907)
   • 배경: 1906년 하디의 집회에서 이길함(Graham Lee) 선교사가 성령의 역사를 체험하고, 존스턴의 도전(성령 충만 받고자 하는 자)에 길선주가 응답하는 등 사전적인 준비가 있었습니다. 길선주는 1906년 가을부터 새벽 기도회를 인도했습니다.
   • 회개의 역사: 1907년 1월 평양 장대현교회에서 열린 남자 사경회에서, 길선주 장로가 강대상에서 일어나 "나는 아간과 같은 자입니다... 죽은 친구의 재산을 100달러 정도 훔쳤습니다"라고 공개적으로 고백했습니다.
   • 이 길선주의 고백을 시작으로 참석자 수천 명 앞에서 개인적인 죄(미움, 도둑질, 살인 등)의 고백이 폭포수처럼 터져 나오며 대규모의 회개 역사가 일어났습니다.
   • 블레어 선교사(방위량) 등 서양 선교사들도 한국인에 대한 인종차별적 태도와 사랑의 결핍을 고백하며 화해와 연합이 이루어졌습니다.
3. 부흥운동의 결과
   • 한국교회의 신앙 특징 형성: 새벽기도, 통성기도, 철야기도가 한국 교회의 중요한 신앙 특징으로 자리 잡았습니다.
   • 교세 확장과 사회적 영향: 교세 확장의 기반이 되었으며, 기독교 학교가 급증하여 민족의식을 일깨우고 3.1 운동의 청년 지도자층으로 성장하는 밑거름이 되었습니다.
   • 교회 연합 정신 실현: 선교사와 한국인, 장로교와 감리교 등 교단 간의 장벽이 무너지고 연합하는 계기가 되었습니다.
   • 비판에 대한 반론: 일부에서 몰역사화(당시의 민족적 위기를 직시하지 못하게 했다) 비판이 있었으나, 오히려 이 부흥운동은 암울한 시대에 하나님의 초자연적인 위로의 역사가 되었다고 평가할 수 있습니다.

IV. 초기 전도와 선교 (10강)

1. 백만인 구령운동 (1909)
   • 표어: 1909년 복음주의 선교연합공의회에서 "백만인 심령을 그리스도에게로"라는 표어를 채택하고 열정적인 전도 사업을 시행했습니다.
   • 슬로건: "오늘이 전도할 날이요, 이곳이 전도할 곳이다".
   • 특이한 연보: 날 연보 (Day Offering): 경제적으로 어렵던 교인들이 물질 대신 자신의 시간을 정해 하나님께 헌신하여 전도하는 형태로, 총 10만 일이 넘는 연보가 드려졌습니다.
2. 초기 한국 교회의 해외 선교 (총회 설립 기념)
   • 한국 장로교회는 동노회 설립(1907년)과 총회 설립(1912년)을 기념하여 감사 헌신으로 해외 선교사를 파송하는 자랑스러운 역사를 시작했습니다.
   • 1) 제주도 선교 (1907): 장로교 1회 졸업생인 이기풍 목사가 파송되었습니다. 1909년에는 여전도인 이관선도 파견되었습니다.
   • 2) 일본 선교 (1909): 한석진이 동경에 파송되어 유학생들을 중심으로 교두보를 마련했습니다.
   • 3) 러시아 선교 (1909): 최관흘이 블라디보스토크에 파송되어 동포들을 돌봤습니다.
   • 4) 북간도 선교 (1910): 북간도에서 전도인으로 활동하던 김영제가 파송되었습니다.
   • 5) 중국 산동성 선교 (1913): 장로회 총회 설립을 기념하여 중국 산둥성 내향연에 선교사를 파송했습니다 (김명, 박태로, 사병순 등).